海报新闻评论员 徐坤杰
尼山脚下，又到了秋天。2026中国国际孔子文化节和尼山世界文明论坛先后在曲阜开幕。
开幕式外，“让世界AI上孔子”数智展区前排着队。一位白俄罗斯嘉宾用英语问孔子数智大模型：“如何理解天下大同？”虚拟孔子用英文作答。嘉宾听完，拱手作揖。
两千五百多年前，孔子周游列国，靠的是车马和双脚。今天，他的思想穿过算法和代码，和不同语言的人对话。技术变了，但问题还在：不同文明、不同国家、不同立场的人，怎么坐下来，把话说下去？
今年孔子文化节的主题是“仁礼天下 和合大同”，尼山世界文明论坛聚焦“文明·秩序·公理”。孔子文化节更侧重参与体验，尼山论坛则把重心放在思想讨论上。
来自40多个国家和地区的约340名嘉宾，围绕儒学的当代价值与世界意义、文明韧性与全球治理、思想对话与文明融通、人工智能与世界大同四个议题展开讨论。
（一）
为什么是“文明·秩序·公理”？
因为今天的世界，旧秩序在松动，新共识没成形。地缘冲突、治理赤字、技术冲击，哪一个都不是一国能单独回答的。文明给我们身份和智慧，秩序让共处有规则，公理则让规则站得住。
中国社会科学院党组成员、当代中国研究所所长金民卿在论坛上说，守护文明多样性，筑牢人类共存的基石；构建文明新秩序，探寻全球治理的良方；追求文明公理，照亮人类前行的正道。从文明多样性出发，走向秩序的重构，最终抵达公理的共识——这条路径的背后，是中华文明“和而不同”“天下为公”的思想底色在提供支撑。
此外，论坛还专门设置了“人工智能与世界大同”分议题。这并非简单的议题追随。
算法偏见、数字鸿沟、技术伦理，已经摆在眼前。清华大学薛澜说，2026年全球人工智能治理正从共识形成进入制度建构阶段。技术越往前走，人文的支撑越不能缺位。谁来定义算法的“善”？谁来守住技术的底线？
尼山论坛的回答不是给一套标准，而是提醒：技术问题背后，还是人的问题，是文明的问题。以“仁者爱人”校准方向，以“和而不同”包容差异，以“天下大同”凝聚共识。这些话听起来老，但面对新问题，并不过时。
（二）
尼山论坛回答的是“世界向何处去”的时代之问，孔子文化节则给出了另一个维度的答案：文化传承如何走进寻常百姓家？
祭孔大典今年形成“礼宾天下、礼启圣门、礼敬至圣、礼运大同”四个篇章，同步举行全球“云祭孔”，联动国内70余家主流媒体平台，对海内外60余所孔庙、文庙、书院以及文化机构的祭孔盛典进行集群式直播。九声钟响，编钟古琴与现代交响乐交融。形式在变，人们心里的敬重没变。
现场隆重、震撼，但真正让文化活下来的，不只是大典，还有庙会上的糖人、乡村讲堂里的顺口溜、普通人日用而不觉的规矩。
曲阜明故城五马祠街的孔子文化庙会，儒风市集摆了46个展销摊位，楷木雕、尼山砚、拓片、锔艺，吹糖人的甜香混着孔府糕点的麦香。“运河1号”推出8条航线产品，把孔子文脉变成可体验的旅程。泗水县建成267个标准化乡村儒学讲堂，志愿者讲师用顺口溜把“入则孝，出则悌”化成乡音俚语。
孔子讲的道理，往往都是从身边的事讲起。只有把典籍中晦涩的道理，讲成百姓能懂、能用的生活经验，传统文化才能真正融入日常。
（三）
论坛开幕式上，巴基斯坦参议院主席吉拉尼在视频致辞中引用“有朋自远方来，不亦乐乎”，说最持久的桥梁，不仅由砖石钢铁筑就，更是由知识、友谊与人心铸成。国际奥委会终身名誉主席巴赫把孔子“身心全面发展”的理念和现代奥林匹克精神连在一起。
不同背景的人，在孔子思想里找到共鸣，不是偶然。“己所不欲，勿施于人”，是最朴素的交往之道；“和而不同”，是文明共处的基本准则；“大道之行也，天下为公”，是对公平正义秩序的想象。两千多年过去，这些思想还活着，因为它们回答的不是一时一地的问题，而是人怎么共同生活。
从尼山望向世界，文明对话最后是人与人的相遇。当AI能模拟孔子对话，我们更该问：技术能不能承载“仁”的温度？算法能不能度量“义”的尺度？数字空间能不能容纳“和”的多元？尼山论坛想做的，是在技术浪潮里为文明筑牢思想的根基，在变局中为人类寻找秩序的公理。
九月的尼山，秋光烂漫。这片诞生了孔子的土地，又一次成为世界目光汇聚的地方。不是因为这里有什么标准答案，而是因为不同文明的人愿意坐下来、聊下去。在对话中理解，在理解中寻找共识。
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